帝辛，究竟是不是荒淫无度暴君？

在古代传说中，殷纣王以酒为池，以肉为林，享受着无尽奢华的长夜之饮。这种生活方式的描述，原本指的是荒淫腐化、极端奢侈的生活。今天，我们将深入这一传说的背后细节。

帝辛，这位历史上的悲剧人物，因牧野之战的战败而自焚身亡。周武王在讨伐他时，列出了六条罪状，其中包括喜好美酒、不重用贵戚旧臣、偏爱小人、受妇人之言影响、信仰天命观以及忽视祭祀。这些罪状似乎并不完全公正。毕竟，酿酒虽耗粮食，但喜欢饮酒并非不可原谅的过错。帝辛不拘一格地重用人才，包括中下等的人才和亲近的皇亲，这本身并不是错误。他对妲己的宠爱，也并不意味着他会因一个女子而丧失国家。

更为关键的是，帝辛不信鬼神，不肯将国事交给宗教神权处理，这种反传统的行为本应受到尊重。周武王的罪状列表，更像是在鸡蛋里挑骨头。显然，周武王的得位并不正当，他对帝辛的罪行指责也缺乏公正性。

随着时间的推移，帝辛的罪行在历史记载中越来越多。在春秋时期，比干的死亡被添加为帝辛的一条罪状。战国时期，比干的死因被描绘得更为详细，说帝辛为了满足妲己的好奇心而逼死忠臣。到了汉朝，一位吏官在此基础上继续添油加醋，使这个故事更加离奇。关于帝辛解剖孕妇看胎儿形态的传闻也是后人的杜撰。

实际上，帝辛是一个颇有雄才大略的君王，他武力超群，征战无敌。他平定了东南地区，为商朝的扩张做出了巨大贡献。他之所以成为亡国之君，主要是因为他运气不佳。在他继位时，商朝已经是一个烂摊子，内外交困。帝辛的坚持使得商朝延续了数十年，这已经是他尽力挽回的结果。

笔者认为，帝辛天资聪颖，才力过人，称得上是一个能够开疆拓土、敢于革新的优秀君王。只不过他运气不佳，再加上被周武王诬陷以及后人的杜撰，才使得他有了昏庸暴君的名头。他的故事告诉我们，历史的传承有时会偏离真相，我们需要通过多方面的了解和深入的研究，才能接近历史的真相。