风水123-风水师教你如何看风水与化解风水
六步操作法的风水之道
第一步，以罗盘测量阳宅的山向，明确其方位。
第二步，依据山向确定星盘，揭示每个方位的吉凶征兆。
接下来的四步，深入到风水的实质——环境布局。第三步，通过星盘方位勘察外部环境的形式与地势，包括山水来龙去脉及整体格局的高低起伏。第四步，转向内部环境，审视各空间的布局是否符合风水原则。
第五步至关重要，将个人风水与环境相融合，匹配出最符合居住者需求的居住环境。
最后一步，进行风水调整，优化整个空间的气场。
在风水学的世界里，每一步都有其独特的操作方法和深厚的理论依据。例如，关于“形”与“势”的理解，古人以三百尺为形，一千尺为势，这既指外部大环境，也涵盖内部小环境。在现代城市，则通过观察高楼、街道、桥梁等来判断。“形”与“势”也对应着外六事和内六事，包括道路、池塘、建筑属性等。
进一步来说，开门也是关键的一步。纳气门是房屋收纳地面之气的入口，其重要性不言而喻。内路门和外气口也是研究风水的重点。内路门可以缓和直冲的杂气，外气口则根据街道交汇点来判断大小和影响范围。准确判断气口的阴阳属性和三元性质是关键，这样才能确定气口的气是吉是凶。
处理纳气门时需格外小心谨慎。在纳气门前设立物件需根据星盘确定吉凶，否则可能会带来不良后果。例如，有人在纳气门前种树或竖旗杆，这可能会形成“枪煞”，带来不吉之气。同样地，大堂装镜子也要根据气的性质来决定是否合适。风水布局并非简单的摆设和装饰，而是涉及到深层的气场调整和空间布局优化。在这个过程中，我们需要深入理解并应用风水学的原理和方法，才能创造出真正符合居住者需求的吉祥环境。在古老的风水学理论中，星辰运行与房屋风水有着密切的联系。在一座房屋的门向时，水星的运行轨迹与房屋的“门气”息息相关。当一白水星在门向时，若遇到六白外变气，即为先天催官水，金生水，上吉。七赤金星为外变气，金生水，次吉。八白土星为吉气克旺气，有小凶。而其他如二黑土星、五黄土气等则为更凶的外变气。
外气的强弱，往往取决于其离房屋的远近，近者强，远者弱。但外气的影响力也取决于其本身的力量大小，如一座山、一个湖泊的影响力远大于一个电灯杆或喷水池。
随着地理风水的运转，房屋的门气也会随着时代的变化而变化。例如，在七运转八运的交替中，所有的房屋都会面临新的时运挑战。我们知道，房屋失运越久就越差，越新的房屋则越好。对于失运的房屋，如果其门能够适应新的时运，吸纳生旺之气，则无需改动。否则，就需要重新装修或改门。
在风水布局中，内气的分布与家居布置也有着紧密的联系。例如，在八运中，癸山丁向的房屋，巽宫为旺多生贵子的位置，但也要防止肝胆之疾。而乾宫则为凶煞位，不适合居住。离宫则是全家最旺的位置，也是财位，有利于学业和财富。
在家居摆设上，有三种摆布方法：静态摆布、动态摆布和移动摆布。静态摆布主要是沙发、书柜等靠墙放置的物件；动态摆布则是电视、空调等活动的物件，应放在生旺方；移动摆布则是用来对付五黄大煞的物件。还需要注意形煞，包括地盘形煞、星盘形煞和外入形煞。
风水学是一门深奥的学问，房屋的风水布局和家居摆设都需要谨慎对待。在装修或布置家居时，最好请教专业的风水大师，以确保家庭运势的兴旺和居住者的健康平安。同时也要注意避免盲目跟风或随意摆放物件，以免适得其反。在中国传统的风水学和命理学中，存在着许多关于方位和时间的吉凶观念，其中申年太岁的对宫寅方，是今年建筑的大忌，若在寅申方建房，就会触犯太岁，招来凶灾。
对宫相冲，也是一种必须要注意的风水禁忌，比如房门对房门，前门对后门等形成的冲煞。房间内物品的摆放也要注意，避免形成对宫相冲的格局，比如镜子等物品的摆放位置。
还有同宫犯煞的情况，如金属与木、火与水的相克关系。在布置家居或办公室时，需要注意九宫方位的吉凶宜忌，避免触犯。也要遵循三合形煞的规则，不同生肖在不同方位的摆放也有讲究。
关于星盘的形煞，是指某运中特定的星组关系形成的煞气。流年九星到八方的吉凶也影响着房屋的运势。例如流年一白星到坎方，主读书聪明，利文职；而流年二黑星到坎方则主家人易患肠胃病。
这些风水学的观念虽然在现代科学看来可能没有实质性的依据，但在实际生活中仍被许多人信仰和遵循。在布置家居或办公室时，可以适当地参考这些观念，以营造一个和谐、吉祥的环境。也要注意这些观念并非绝对，过度的迷信和依赖可能会产生不必要的心理压力。我们应该以科学的态度看待这些传统观念，理性地运用在生活中。在中国的风水学说中，流年星宿与方位的关联，是一种古老而深奥的智慧。流年七赤星和流年八白星、九紫星等，分别在不同方位有着不同的影响。
例如，当流年七赤星到达坎方时，家人可能变得好动，桃花运增强。但在震方，七赤星则可能带来血光之灾，容易受到他人的拖累。而八白星若到坎方，则财运亨通，尤其是地产方面，可置办房产。
观察风水时，首先要了解地势，即龙脉的走向。中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。每条龙脉都有其独特的形与势，势是远景，形是近观。在龙脉集结的地方，朝案之山尤为重要，它们可以挡风，并富有象征意义。比如北京的风水环境，就是以全国山脉为朝案，来说明其地理环境之优越。
因地制宜也是风水学的重要原则。根据环境的客观性，采取适应的生活方式。比如，在干旱少雨的西北地区，人们采用穴居式窑洞；在潮湿多雨的西南，人们则采用干围式竹楼。这种因地制宜的生活方式，不仅适应了环境，还融入了智慧与创意。
草原的牧民采用蒙古包作为住宅，以便于随水草迁徙；而城市的建设也需要先考察山川大环境，再着手小环境的设计。任何一块宅地的吉凶，都是由大环境所决定的。只有形势完美，宅地才完美。在考察风水时，既要关注小环境，也要关注大环境的影响。
风水学是一种古老而深奥的智慧，它提醒我们要顺应自然、因地制宜。在建造家园或选择居住地时，既要考虑地势、龙脉走向等大环境因素，也要考虑当地的气候、地质等小环境因素。只有这样，才能确保宅地的完美与吉祥。在现代社会中，这种智慧仍然具有很高的指导意义。在中国的广袤土地上，各地的建筑形式都是因地制宜的产物。贵州山区和大理的人民用山石筑房，华中平原的人民以土砖建造家园。这些建筑形式的诞生，都是根据当时当地的具体条件，一旦易地而建，将难以被当地人民接受。正如明代谢肇淛在《五杂姐》中所言，"南人有无墙之室，北人不能为也；北人有无柱之室，南人不能为也。"这种地域性的建筑特色，反映了各地独特的自然环境和人文精神。
湖北的武当山，作为道教名胜，其建筑形式独特。明成祖朱校在修建时，遵循地势高低，只许就地砌造墙垣和金殿，不许劈山改建。这充分体现了中国古代建筑的智慧与因地制宜的思想。
在清代康熙年间，承德避暑山庄的修建更是体现了这一思想。康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量。山庄的建造充分考虑了自然环境，如高原屏障、水气湿润、雨水充足等因素。康熙皇帝还下令保护自然环境，大量种植油松和其它乔木，开挖湖泊，引入水鸟栖息。整个山庄占地约八千四百孔，内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣。这种因地制宜的建造方式，使人与自然和谐共存，回归自然，反朴归真，体现了风水思想的真谛。
在中国的建筑传统中，地质环境对人的生存质量有着至关重要的影响。中国在二千多年前的土宜法就强调了地质环境的重要性。《周礼·司徒》中提到"宜之法"，即根据土地情况帮助人民避凶趋吉。晋景公打算迁都时，韩献子反对就因为地质水土的原因。他认识到地质中含有的微量元素、潮湿或臭烂的地质对人的健康的影响以及地球磁场对人的作用等。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态采取不同的方法。在实际中，风水师会亲临现场，观察土质、水质，聆听地下水的流向及声音等。这些看似装模作样的行为其实蕴含着科学的道理。
依山傍水是风水的基本原则之一。山体是大地的骨架，提供人们生活资源的天然库府；水域是生命的源泉。在原始社会人们几乎都在河边台地建立村落以适应、捕捞和采摘的经济活动。依山的形式有"土包围"，如湖南岳阳县的某村落就处于三面环山、南面敞开的地形中。张谷英村在这里定居数百年，发展成为和谐的村落。
总之中国的建筑智慧充分体现了务实和天人合一的思想根据地质环境选择适合的建造方式是人们生存的智慧也是与自然和谐共生的体现。在中国的广大地域，依山而建、依水而居的居住形式尤为常见。特别是在长江中上游沿岸的码头小镇，屋包山的建筑风格展现着人与自然的和谐共生。这些成片的房屋顺着山坡而建，从山脚一直延伸到山腰，气宇轩昂。
武汉大学，这座拥有近百年历史的学府，便是一个绝佳的例证。其建筑设计充分考虑了特定的地理环境，学生宿舍依山而建，犹如环曲的城墙。山顶平台上的图书馆居中心位置，教学楼有序地分列两侧，严谨对称，充满高等学府的弘大气派。
回望中国的历史长河，众多城市都是在山川之间发展壮大。《管子·乘马》中便指出，城市的选址要么背靠大山，要么面临大江大河。商代的都城安阳便是一个绝佳的例子，这里群山环绕，临水而建，考古发现证明这里很早就有人类居住。
六朝故都南京，临江而居，四周环山，呈现出虎踞龙盘的雄伟之势。其地形之优越，明代高启曾作诗赞美。依山靠水在军事上也有重大意义，进可攻，退可守。战国时，雄心勃勃的秦国多次迁都，都选择了依山靠水的地点，以完成其统一大业。
风水师对于居住环境的选址有着深入的研究。他们认为孔子旧宅、关帝庙等地都是风水宝地。其原理在于这些地方的地理环境优越，如泰山之下、沫泅二水交流等，使得子孙福寿绵延。
除了环境的和谐，水质也直接影响着人的健康和生命状况。中国上古的许多典籍都谈到了水质问题。如何辨别水质？可以从水的颜色、味道等方面来判断。不同地域的水含有不同的微量元素和化合物质，有些可以治病，有些则可能引发疾病。优化水环境、掌握水的流量和质量是十分重要的。
坐北朝南的朝向选择也是中国传统建筑的特点之一。中国位于地球北半球，阳光主要从南方射入，因此朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处众多，如取暖、参与人体维生素D合成、杀菌、增强人体免疫功能等。
人与自然的和谐共生是中国传统建筑和风水思想的核心。在选址、朝向、水质等方面都充分考虑了环境因素对人的影响。这一思想值得我们深入研究和推广，以实现人类与自然的可持续发展。在商用选址的初始阶段，测量方向是至关重要的一步。《诗经·公刘》中便提到，观察环境需即景乃冈，相其阴阳。汉代政治家晁昏在选址建城时，强调要“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。”坐北朝南的选址原则，不仅是为了采光，更深层次是为了顺应季节型气候的变化。中国的地势决定了其气候特点，冬季寒风来自西北利亚，夏季凉风来自太平洋，风向随季节变换而不定。
风水理论中详细记载了风向的变化。沫沫可光过廷在《地学批南》中强调，向东向南所受的是温风和暖风，称为阳风；向西向北所受的是凉风和寒风，称为阴风。选址时应避免阴风过盛的地方，以防风吹骨寒，影响家道昌盛。山水术中以五行、八卦、历法、地支等来表示方位。简而言之，坐北朝南的原则是顺应自然现象的明智选择，得山川之灵气，受日月之光华，有益于身体和精神的健康。
风水师们认为气得万物的本源。随着季节变化、太阳出没以及风向变化，生气与方位也会发生变化。不同月份生气和死气的方向各异。生气带来好运和吉祥，死气则带来凶险。人们应该顺应生旺之气。《管子·枢言》和《周公全书》都详细阐述了生气的方位。识别生气的关键是观察水，“气者，水之母”。明代蒋平阶在《水龙经》中指出望水是识别生气的关键。只有在水与气的和谐关系中，才能寻找到生气所在。
风水思想倡导在有生气的地方修建城镇房屋，这被称为顺乘生气。只有得到生气的滋润，植物才能欣欣向荣，人类才能健康长寿。大门作为气口，如果路或水环绕而至，即为得气。得气有利于空气流通，利于人的健康。宅内光明透亮为吉兆。风水师们主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大小也要适中，不能过大或过小，否则都会带来不吉。吴才鼎在《阳宅振要》中指出房屋大小适中的重要性。风水思想还强调居中原则。历代都城多选择中心地带以控制全国局势。现代社会更是重视居中原则，地价往往根据位置的居中度而定。银行和商场通常选择在闹市中心以获得最大效益。整个布局要突出中心，整齐有序，附加设施紧密围绕中心轴线展开。典型的风水景观往往有一条与地球径经平行的中轴线，并遵循丁字型组合和宽敞明堂的布局原则。在探寻古代文明的智慧时，我们不得不关注明清时期的帝陵与清代的园林，它们不仅是历史的见证，更是古人智慧的结晶。这些建筑背后的设计理念，深深根植于一种被称为风水思想的理论之中。
一、绿化理念
风水学主张宅地周围的绿化。在古代，绿化不仅是美观，更是衡量风水好坏的标准之一。树木茂盛，意味着生气旺盛，能够扩荫地脉，宜居宜业。俗语中也有诸多关于树木与风水的描述，如“树木弯弯，清闲享福”，强调树木对环境的积极作用。树木在光合作用中，吸收二氧化碳，释放氧气，更是对环境空气的净化起着重要作用。
在古代中国，绿化是文化的一部分。孔氏家族世世代代种树，现已在孔宅周围种植了数十万株树木，形成了中国最大的人工风水林。这样的绿化不仅保护了当地生态，也成为儒家自豪的象征。不仅如此，从隋炀帝到唐代诗人白居易、柳宗元，再到宋代的苏东坡、清代的左宗棠，许多历史人物都有植树的记载。这些树木不仅带来了生机，更在调节生态、净化空气等方面起到了重要作用。
二、改造风水的智慧
人们认识世界的目的是为了改造世界，为自己创造更好的生存条件。《周易经》中的革卦，强调改造的必要性。历史上许多成功的风水改造实例，如都江堰、北京城中的名胜等，都是改造风水的典范。砂和水的鉴别是风水学中的基本问题，而改造风水则需要结合砂和水的特性进行合理配置。砂和水在风水学中的“界气”功能是不同的，“砂”主要起阻隔作用，“水”则起引化和泄的作用。明白了这一点，我们就可以对任何事物进行“砂”或“水”的区分。具体到道路问题，应该根据人流量大小来判断其砂水属性，人流量大的道路为“水”，人流量小的道路为“砂”。
明清时期的帝陵和清代的园林，是风水思想与艺术结合的产物。它们不仅是历史的见证，更是古人智慧的结晶。在今天，我们仍然可以从中汲取智慧，学习如何利用自然环境，创造更美好的生存空间。无论是绿化还是改造风水，都是我们对自然环境的尊重和保护，也是我们为子孙后代留下的宝贵遗产。在一个仅有五十余人的小村庄里，村庄里的那条街道，如同村庄的心脏，流淌着水的灵动与生机。这条街，是村民们共享的空间，是生活的纽带，它如同一条小溪，滋养着这个小小的社区。每家每户的门前道路，则更像是细腻的砂砾，承载着日常的喧嚣与繁忙。
在城市之中，公共街道就如同流动的河流，它们承载着城市的生命力与活力。而那些房子之间的小巷，宛如细细的砂脉，连接着城市的每一个角落。小区中的空地、楼房间的空地，它们则是更为宁静的水域，滋养着生活的每一片土壤。即使是高速公路，穿越城市的繁华与喧嚣，也依然是砂的一部分。
关于门和窗户的问题，如果它们长时间开启，空气自由对流，那么它们就如同流动的水，带来生机与活力。如果它们长时间关闭，那么它们就不再是砂或水，它们更像是静止的墙壁。而电器设备在家庭中扮演着砂的角色，电视、计算机等发出能量的设备更是如此。然而当电器不使用或使用时间很短时，它们就既不是砂也不是水。空调的冷气部分和水有关，而压缩机部分则被视为砂。
树木在风水学中都被视为砂。无论是阴树还是阳树，它们在风水格局中都起到了界定气场的作用。虽然不同种类的树木在界定气场方面有所不同，但它们的基本属性是一致的。至于家具在风水中的作用较小，但如果放置在关键位置如原点与凶水的中间时，可以起到一定的调理解灾作用。厨房的灶具同样被视为砂的一部分。无论是厕所还是卫生间甚至化粪池都被视为水元素的一部分。所有的地下坑洞包括水井和地窖也都属于水的范畴。山区即便是不流水的干山沟也属水的一种表现形式。电杆在风水学中属于砂的范畴特别是那些带有电线的电杆其能量场更强。值得注意的是平行通过的电线如果没有打结绕缠则可以忽略不计但如果出现打结绕缠则视为砂的一种表现。变压器则被视为能量强大的砂元素。至于房屋的墙壁在风水学中既不是砂也不是水因为它们四周平衡没有能量的区别类似于平原的地平面一样无所谓砂或水但在风水格局中却有着重要的作用。
风水格局是各种砂和水构成的穴场环境模式。最理想的风水格局是“山环水抱”即周围环绕着山脉中间有着宽阔的河流同时内外明堂广阔藏风聚气。而具体的吉凶程度则取决于格局的能量大小以及各房人丁的位置和方位砂水的吉凶情况有所不同即便是在大吉格的情况下也不可能每个人都大富贵只有某一房或两房人丁可能获得大富贵产生这种不平等的原因主要是由风水格局的坐向不同所引起的因此风水格局的整体坐向是决定谁人吉谁人凶的关键所在。如果住宅外部环境存在不利的风水因素如面对丁字路或地下停车场入口相对等可以通过特定的方法进行化解如使用兽头咬剑挂在路口方位或使用麒麟、八卦镜等物品进行化解等但化解方法需要根据具体情况而定并需专业人士指导施工以达到最佳效果。总的来说化解的方法是一门高深的学问需要精心计算和实际操作才能达到预期效果。自古以来，人们就追求宅屋安宁、家庭和谐。面对各式各样的风水煞气，各种化解方法应运而生。在诸多宅屋之中，若遇到种种不利布局，便需谨慎应对。针对各类煞气，有如下化解方案：
一、当住宅四周被井形道路重重包围时，周围难免纷争不断，人气凋零。可立石狮子一对于大门两侧，以威猛之势镇宅。悬挂八卦化煞凸镜于门楣之上，经开光后选择吉日施工，效果更佳。
二、若住宅四周道路纵横，形成大凶之局，人口多有残伤或疾病等困扰。同样，可用石狮子或八卦化煞凸镜化解，经开光后于地解日施工更佳。对于住宅前方的反弓水或路形成的财运问题，也可以用化煞罗盘挂在门楣上化解。
三、住宅处于两楼之间形成的夹缝中，如同被斧砍破一般，称为“天斩煞”。此时可在受煞的门或窗上挂化煞铜葫芦或八卦化煞凸镜，经开光后选择吉日施工。
四、若住宅大门前枯树或腐心空的大树，可能会导致宅运败退和疾病不断。对此，可在门楣上挂铜葫芦或用八卦化煞凸镜化解。同时要注意防止小人盗取。对于大门对大门洞的情况导致的居住不安等问题，可以在大门两边放置石狮子或八卦化煞罗盘来化解。
五、临近电站、高压器、炼油厂等燥火旺盛之地导致的脾气暴躁、破财等问题可以用化煞罗盘加五帝古钱化解。而临近坟场等阴气重地导致的疾病缠身可以用铜质大象或化煞罗盘化解。
六、对于旁边有刀形房角、翘檐冲射的情况，可以放置貔貅或朱雀来化解伤灾和破财的问题。对于大门对面有大的霓虹灯广告牌直射导致的精神恍惚问题可以放置玄武来化解。对于地铁等从住宅下穿过导致的健康问题可以用化煞罗盘或铜葫芦化解。而门、窗等冲射导致的是非口舌等问题可以在犯煞的门或窗上用红纸写上“天宫赐福”来化解。
七、江、河等水属于住宅凶方导致的破财问题可以用青石一块刻有后天八卦和“泰山在此”字样的物品化解。同时对于山石突出导致的招贼破财等问题也可以用铜质大象或八卦化煞凸镜化解。而对于电视天线等鱼骨形状冲射导致的健康问题则没有特别指定的化解方法。
以上所述的各种煞气及其化解方法都是经过实践验证的良方。但需要注意的是，所有的化解用品都需要经过开光并选择吉日施工才能发挥最大的效果。希望各位居住者能够安居乐业，生活顺心顺意。同时我们也要相信通过合理的布局和调整可以营造一个和谐美好的居住环境。在古老的中华文化中，我们有许多关于风水与命理的智慧和见解。面对这些玄妙的煞气问题，我们的祖先为我们留下了丰富的化解方法。让我们一同深入探索这些化解之道，以弘扬我们的传统文化。
对于犯煞之门、窗，如八卦化煞凸镜与五帝古钱的结合使用，不仅是对煞气的有效应对，更蕴含了道家的玄妙之理。当门或窗面对尖锐的物体，如人造兽头、房脊等，我们称之为犯飞刃煞。八卦化煞凸镜的摆放需配合五帝古钱，经过开光后，在特定的日子和时间进行施工，以化解煞气。
当高大的物体如高压电线秆、铁塔等直插门口，我们称之为犯顶心煞。对此，我们采用化煞罗盘，同样在背后贴上五帝钱，并在适当的时间进行施工。大型烟囱、砖塔等形成的冲天煞，其化解方法也类似。
当邻居房屋高昂逼压门前，称之为压头煞。这时，铜质大象对的放置可以化解煞气。同样的，对于推背煞和压腰煞，我们也有特定的化解方法。而汽车灯、路灯等强烈电光照射住宅门、窗的光煞，可以通过厚质窗帘和铜质辟邪来化解。
住宅临近的噪音、气味等污染，如垃圾场、破旧房屋等形成的声煞和气味煞，我们可以保持室内空气新鲜，长点卫生香，并在厅内放置铜质辟邪来化解。对于住宅旁边的铁路横过的拦腰煞和陡峭的高楼贴近的天堑煞，我们也有特定的道术物品进行化解。
每一招化解方法都蕴含着深厚的文化和智慧，是对自然与人的和谐共生的理解。在弘扬道教文化的我们也应该传承这些智慧，让更多的人了解并受益于我们的传统文化。让我们一起努力，将这些智慧传承下去，让更多的人了解风水与命理的魅力。