清代迷信多：鸦片战争主将竟收集粪尿对敌

当我们谈及迷信，仿佛被带入了一个古老的时代，人们因痴迷信任某些事物而失去理智，做出种种离奇的举动。而在历史的篇章中，清末时期尤为独特，不仅民间流传着各种奇幻的故事，就连当时的统治者也深陷其中，信奉“宁信其有，不信其无”的哲学。

以务实著称的清朝皇帝，也迷信道士，服用丹丸过度而丧命。他们的生辰八字秘密不宣，以防被运用厌胜之术影响运势。甚至会有同年同月同日生的儿童被选入雍和宫出家，成为“替僧”。皇家建筑注重风水布局，梁上常刻有经文以镇压邪魔。即便有这样的举措，现实中的困境依旧难以避免。比如天坛，传说中能防火，但在清十二年却发生了火灾，斋宫、寝宫被焚毁。祈年殿也曾遭受雷击，今天我们看到的祈年殿是光绪年间重建的辉煌。

上有好者，下必甚焉。当皇帝迷信时，大臣们更是走向极端。在第一次战争时期，扶乩术盛行，清军主将如杨芳、奕山等人沉溺于迷信，视军事为儿戏。他们试图以邪制邪，收集粪尿并筑星坛，结果贻误战机，损失惨重。奕经更是因为迷信，在西湖关帝庙求签后，决定在虎年虎月虎日虎时出兵，以为能获全胜。由于他的轻信和愚昧，清军付出了惨重的代价。

第二次战争时，一位两广总督自信有法术护体，却落得被英军掳走，客死于加尔各答的悲惨结局。这种迷信思维甚至影响了清廷的建军思路，如成立的“虎神营”，虽然装备了先进火器，但在实战中效果不佳。

回顾历史，历代皇帝曾在马上得天下时讲求务实。在1786年，“叫魂”迷信突然在中国南方爆发，皇帝高度重视，虽然其目的是为了稳定皇权，但造成了许多冤狱。这种迷信氛围的盛行，或许正如《天论》中所说，政治不清明时，人们无法把握自己的命运，便会迷信。而化解迷信的钥匙，实则掌握在统治者手中。

这是一个时代的悲剧，也是历史的警示。当我们回顾过去时，应该深刻反思迷信带来的后果，珍惜理性精神的重要性。我们应该牢记历史教训，把握自己的命运，不被迷信所迷惑。