太监们是如何绞尽脑汁避免被人挖绝户坟

在我国古老的历史记载中，宦官制度早在先秦时期就已设立。那时的宦官并非全是阉人，直到某个时代开始，才全部采用阉人，由此，一个充满悲情的行业诞生了。

这些宫廷内的宦官，虽然身处权力中心，其实和普通人一样，有生老病死。他们没有子孙后代，死后无人祭奠和保护坟墓。对于那些地位显赫、有钱有势的大宦官如李莲英、小德张等，他们自然不用担心这个问题，因为他们有田地、有养子养女，孩子若有孝心，自然不会让他们的墓无人照料。连李莲英也未曾想到，他的后世会在文革中遭遇变故。

而那些在宫中工作但积蓄不多的小宦官们，为了应对自己的养老和去世后坟墓的安全问题，他们灵机一动，成立了太监公会。他们选择在人烟稀少的中关村，也就是永定河故道的一片半沼泽半湿地上，购买“义地”，逐渐形成了太监的聚集地和墓葬地，当地人因此称这里为“中官儿坟”。

在北京城郊一带，大约有二十多座明清时期的太监寺庙。那些年老的、退休出宫的孤苦太监就寄居在这些寺庙里。他们的生活依靠还在宫中的富裕大太监的捐赠，平日里则负责给埋葬在这里的太监扫墓上坟、烧香祈福。随着时代的变迁，太监这个行业在灭亡后遭受了严重摧毁。到解放初期，幸存的太监已经无力维持工会的运转，也无力保护他们的“绝户坟”。随着科学院的建设，这些太监的坟墓被挖掘，连地名也改成了“中关村”。

除了中关村这个太监坟地之外，还有一些贫穷的宫女和太监们死后被埋葬在北京东部的郊野，也就是现在的定福庄一带。这里的“福”指的是棺材上的福头，“定”的意思是使之安定，这个地名至今仍在沿用。

北京西郊的八宝山也是曾经的太监聚集地。新中国成立后，中央决定在此建一个革命公墓。筹备组的人员找到当时的主持修明，经过协商，信修明和其他年老的太监被安置在琉璃河太监庙等地。从此，八宝山结束了太监庙的历史，成为了著名的革命公墓。这一变革不仅是对历史的尊重，也是对过去与现在的融合与传承。