关兴和张苞结为异姓兄弟却没叫上刘禅，有何缘

桃园三结义：一段跨越时空的兄弟情义

你是否好奇为何在刘关张桃园结义后，他们的后代关兴和张苞结义时，却未邀请蜀汉的君主刘禅一同参与呢？这其中蕴含着丰富的历史背景和深厚的文化底蕴。让我们一起揭开这段佳话的神秘面纱。

众所周知，《三国演义》中的桃园三结义是一段荡气回肠的史诗。在那个英雄辈出、战乱频发的年代，刘备、关羽、张飞三人因共同的愿景和情怀而结下深厚的兄弟情谊。他们三人之所以能结义，除了英雄相惜的豪情外，更是因为当时的社会背景和身份地位的平等。刘备虽为皇族后裔，但家族已衰微；关羽则是一名护院，张飞是商人。在那个尊卑分明的时代，三人能结为兄弟，无疑是一种深厚的情谊和命运的共鸣。

当关兴和张苞结义时，情况已经发生了巨大的变化。他们所处的时代，封建制度森严，君臣之别如同天壤之别。关兴和张苞为了争夺先锋的位置而进行了一场比拼，最终决定结为异姓兄弟。那么为何他们没有邀请蜀汉的君主刘禅一同参与呢？这其中有着多重原因。

年龄差距是一个不可忽视的因素。刘禅年纪尚小，与关兴和张苞之间存在明显的年龄差距。在古代社会，年龄和身份地位息息相关，因此让年轻的刘禅给年纪较大的关兴和张苞做小弟并不合适。

当时的刘禅远在成都，与关兴和张苞相隔甚远。在当时的交通条件下，为了结义而千里迢迢地来回奔波并不现实。

最为重要的原因是身份地位的巨大差距。在古代封建制度下，君臣关系有着严格的界限和鸿沟。关兴和张苞作为臣子，与作为君主的刘禅之间存在明显的尊卑之别。他们三人未能结拜也是情理之中的事情。

虽然刘关张桃园三结义的兄弟情是蜀汉政权的精神支撑，但他们的后代终究因为身份的隔阂没能再续佳话。这也反映出在古代社会中，身份地位和尊卑关系对于人际关系的影响和制约。尽管如此，关兴和张苞之间的情谊和结义仍然是一段感人至深的故事，值得我们深入了解和品味。