古人选老婆的标准都有哪些？

在深远的文化脉络中，“不孝有三，无后为大”的观念，长久以来深深影响着人们的性爱观念。为了繁衍后代，性行为被视为合情合理之举。皇家的宫廷与民间的婚姻，其核心目的都是为了生殖，而非单纯的享乐。这一观念，在儒家思想的熏陶下，被赋予了更深的意义。《聊斋志异》中，甚至将一位替恩人生子的未婚女性赞誉为侠女。而在广大农村地区，至今依然将“借种”视为可接受的行径。

这一原则，实际上对一切与感官快乐或精神融合有关的性活动持贬斥态度。从简单的接吻、爱抚，到更为深入的性行为，乃至展示和观看裸体，都被视为不妥或“不像话”。甚至在夫妻之间，这些行为也因与生育无关而被视为禁忌。

在古人的眼中，选择妻子有着严格的标准。《诗经》中提到的“君子之道，五日一御”，虽然强调了性生活的合理性，但儒家思想反对任何形式的放纵。对于妻子，古人更强调其生育能力而非外在美貌。美貌可能会引来情感的波动，影响生育大计。而所谓“丑妻是福”，实则体现了对生育能力的重视。

中国历代家训中，婚姻的根本目的在于延续香火。维持一夫一妻制的家庭结构至关重要，以减少家庭矛盾，避免嫉妒导致的家庭混乱。尽管古人并非个个遵循一妻一妾的制度，但纳妾仍是少数人的特权。

在择偶时，男性对女性的感官要求体现了生命的奇迹。女性曲线的赞美，自旧石器时代就已存在。陶质女神像赤身裸体、丰乳肥臀的形象，展现了母系氏族社会时期对女性身躯壮硕的崇拜。乳房和臀部在古人眼中不仅是女性的象征，更与生育密切相关。

汉代皇帝选妃的标准极为细致，从身高到身体各部分的比例都有严格规定。这种标准反映了封建时代皇家的特权和审美观念。而在民间，择偶的标准则更为简单明了——眉清、目秀、唇红、齿白，这源于古代房中术的择偶需求。

无论是皇家的选妃还是民间的择偶，生育能力始终是最重要的考量因素。在这个观念下，性行为的目的是为了繁衍后代，而非单纯的感官享受或精神寄托。这种观念在古代社会中被广泛接受并深入人心。