百姓为秦昭王祈福，为何反而遭到了秦昭王的责

在古老的战国时期，秦国的百姓们以一种真挚的情感响应了他们的国君生病的消息。他们购买牛只，向神灵献上祭品，祈祷国君早日康复。当国君痊愈后，他们又宰牛献祭，向神灵还愿。这一深厚的情感，被外出归来的郎中阎遏和公孙衍所发现，他们立刻意识到这是一个献给国君的绝佳机会。

于是，他们兴奋地回到宫中，向秦昭王道贺：“恭喜大王，您的功德已经超越了尧、舜。”听到这样的赞美，秦昭王感到有些困惑，询问他们何出此言。

阎遏和公孙衍解释道：“尧、舜的时代，百姓并未因他们的健康而祈祷。然而大王生病时，百姓为您祈祷；病愈后，又为您向神灵还愿。因此我们认为您的功德超过了尧、舜。”秦国的国君嬴稷在位长达五十六年，其开明求贤的精神和远见卓识的治理，赢得了百姓的广泛赞誉。若他是个昏君暴君，百姓岂能如此为他祈福？

秦昭王并未因这些赞美而沾沾自喜。他派人实地调查后，发现百姓的确在为他的健康祈祷。但他并未因此奖赏他们，反而对当地的村长和乡绅进行了责罚，并命令他们准备两副铠甲。这一举动让阎遏和公孙衍感到困惑不解。他们以为这是对百姓祈福的奖赏，却没想到却是责罚。他们心中的疑惑在数月后的宴会上得以解答。

在宴会上，阎遏和公孙衍鼓起勇气向秦昭王提出了他们的疑惑。秦昭王解释道：“你们不明白其中的道理。百姓之所以对我忠诚，并非因为我爱他们，而是因为我拥有权势。如果我放弃权势与民亲近，王法就会失去权威。一旦我不再爱他们，他们也不会为我所用。因此我要责罚他们，以强化王法的威严。”这一番话让阎遏和公孙衍恍然大悟。这个故事所蕴含的思想也让我们明白了一个道理：法家虽然也讲依法治国，但其治国之道与现代法治精神有着根本的区别。这种区别主要在于君本与民本、亲民与御民之间的对立统一关系。尽管有人对秦昭王厚法薄情的做法表示赞赏，但这种将治国与爱民对立起来的观念终究是封建专制的产物。