猪八戒原型是一位高僧 比唐僧早369年去取经

在古老的神话传说和文学作品中，两位形象鲜明的角色形成了鲜明的对比。一位因贪图女色而失去远大志向，最终未能完成伟大的使命；而另一位则意志坚定，一心向佛，冲破重重困难，取得真经，功德无量。他们之间的差别可谓天壤之别。历史上真正存在的那个形象，却是我们所熟知的猪八戒的原型——朱士行。

朱士行，是三国时期魏国的一位僧侣，他法号八戒，出生于颍川。他是一位真正的行者，一位不畏艰难、远行求法的修行者。他对佛法的理解和追求，使他踏上了西行求经的征途。

朱士行在洛阳讲解《小品般若》时，感到许多内容未明，前后不通，且章节残缺。为了寻求真理，他听闻西域有完整的《大品经》，于是下定决心远行寻找。他带着弟子弗如檀从雍州出发，历经千辛万苦，终于到达于阗，求得大本《般若》。他的归来之路并不顺利，因为小乘学人的阻挠，他无法立刻将经书送回汉地。

朱士行的坚持并未因阻挠而动摇。他利用于阗国的动乱，派弟子秘密将经书送回洛阳。这本大本《般若》被陈留水南寺的比丘无罗叉和居士竺叔兰译成汉文，称为《放光般若》。而朱士行为了经书的安全，自己留在于阗。

这位伟大的行者最终在于阗国去世，终年80岁。他的一生令人深感敬佩。他去世后，众人火化他的遗体时惊见尸身完好无损。众人惊异之下祈祷后尸体才碎裂。众人收集他的遗骨，盖起一座佛塔以纪念他。

朱士行的西行求法行为影响深远。他的求法精神感人至深，为后世提供了榜样。他送回的《般若》译出后受到佛学界的重视和深入研究。他的事迹激励了两晋时代的佛学高潮。他的故事在两晋时代传为佳话。值得一提的是，在朱士行西行求法的369年后，公元629年，唐僧才从长安出发取经。不知道为何经过岁月的沉淀和演绎，朱士行的形象被赋予了更多的戏剧性色彩，成为了唐僧的徒弟之一猪八戒的原型。如果朱士行在世时得知此事会作何感想呢？这无疑是一个令人遐想的故事延续。