揭秘元朝的女子出嫁为什么要先与和尚相处-

在历史的洪流中，崇信宗教的影响早已深深烙印于某些朝代。元朝，一个由吐蕃佛教领袖引领的时代，其宗教崇信尤为显著。这种崇信却孕育出了不少荒诞与丑闻。

曾命恶僧杨琏真伽执掌江南释教，其贪婪无度，竟接受无数美女宝物。更令人震惊的是，西番和尚竟敢公然闯入民宅，奸污妇女。泰定二年，西台御史李昌的言论揭示了这一丑恶现象：“西番僧佩戴金字圆符，成群结队，骑马数百，甚至不得不借住民宅，期间强迫男子离开，奸污女妇。”这一切的荒诞行为，都是朝廷崇信纵容的结果。

在元朝，佛教领袖世代担任帝师，总领全国佛教，喇嘛僧人因此获得了种种特权。其中藏传佛教在元朝上层社会极为流行，甚至出现了以性欲为修道之法的极端现象。元顺帝本人更是利用女性作为修法伴侣，借助男女“双修”等性欲行为达到修法目的。

元顺帝的生活方式更为荒诞，时常与母舅、兄弟及众多男女裸居一室，君臣共睡一床，同盖一被，使得王室成为了名副其实的“春宫”。他还找来西域的和尚学习房中术，通过理论与实践，使其在床第之间的功夫大增。更为震撼的是，后宫中的女人也极为，不少嫔妃与和尚奸宿一处。甚至出现了所谓的“元朝律法”，规定所有元朝女子出嫁前必须先让和尚“开红”。

当公元1368年，大明王朝建立，元顺帝在面对明军北伐的威胁时，不得不带着后宫佳丽逃向漠北。当他抵达北地后并未停止其荒淫行为，而是继续购买高丽婢女以满足其欲望。明军的攻势并未停止，元顺帝不得不再次逃亡。他的一生都在逃亡、颠沛流离中度过，最终在公元1370年因痢疾不治而死。

史学家邵远平在《类编》中对元顺帝的行为进行了尖锐的批评：“册曰绝人巧智，惟事荒恣;纲纪懈弛，用殄厥世。”元顺帝的行为不仅让自己的人生充满污点，更为元朝的历史留下了耻辱的印记。这一切，都是对宗教崇信过度纵容的恶果。