古代也有身份证？古人原来是用这些东西来证明

在古代社会，证明一个人的身份并不需要过于繁琐的证件或物品。一封书信、一件寻常的信物便足以证明身份。但对于那些被朝廷赋予官职的人，情况则有所不同。他们是国家的栋梁，他们的身份关乎国家的运行和百姓的福祉，他们需要正式的凭据来证明自己的特殊身份。

在古代，官员的身份证明有着严谨的制度。为了防止有人假冒朝廷命官，特有两种重要的凭据：敕牒和告身。敕牒，乃是朝廷的委任状，上面赫然盖有吏部的印章，是官方权威的象征，难以伪造。新上任的官员常常以此作为凭证，证明自己是朝廷的委任之人。一旦经过核实，这份敕牒将被存放在衙门备案。

告身则是由专门机构制作的，用于证明官员身份的凭证。在那个时候，吏部下属的官告院专门负责制作告身。告身使用的绫巾十分讲究，必须在朝廷指定的地点制作。告身上详细记录了官员的年龄、籍贯和相貌特征，使得即使告身被不法之徒盗走，也难以冒充赴任的官员。我国早在古代就开始使用告身这种身份凭证。官员在使用告身证明身份后，还可以将其留下，以备不时之需。

除了敕牒和告身，古代官员还有其他的身份证明方式。比如“鱼符”和“牙牌”。鱼符是古代官员的一种身份证明，根据官位品级的不同，鱼符的制作材料也会有所不同，三品以上的官员使用金制鱼符，而三品以下的官员则使用银或铜制鱼符。宋朝时期，官员开始使用牙牌，它是以象牙或金属制成的。无论是鱼符还是牙牌，上面都刻有官员的个人信息，如姓名、任职衙门等。

这些身份证明的方式不仅体现了古代社会的制度严谨，也反映了对官员身份的真实性和权威性的高度重视。在古代，身份的证明与核实是确保社会秩序和公正的重要环节，而这些凭据和物件则是这一环节不可或缺的组成部分。