婆罗门教与其他宗教有什么区别？又有哪些相同

在信仰方面，婆罗门教信奉吠陀思想，认为人与神之间可以通过祭祀直接沟通，崇尚并歌咏自然。其中，三大主神梵天、毗湿奴和湿婆神各司其职，共同主宰着宇宙的一切。梵天创造宇宙，掌握着人类的命运；毗湿奴则维护宇宙的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，因此深受人们的敬仰；而湿婆神拥有毁灭与繁衍的双重能力，能降伏妖魔。在这样的信仰体系下，人们严格遵循既有的不平等，服从于神权宗教的思想。

在业报轮回的思想中，婆罗门教认为生死轮回的根源在于业力，即行为善恶的造作。这种业力产生于人们无限的“爱欲”与无始以来的“无明”。婆罗门教的轮回观和业力说是贯穿三世的，建立在“实有”我的思想上，与真我论紧密相连。

就持戒而言，婆罗门教实施了人生的四个行期，并规定了每个阶段的义务。在家信徒及戒律严谨的僧团组织均以此为准则。尽管佛教同样奉行“五戒”，但佛教更强调生活的实践，使人更容易遵行。

佛经中再三强调不重视种姓差别，一入佛教，一切差别便不复存在。这种对种姓制度的不重视，实际上是对婆罗门教的反抗。尽管佛教自称对刹帝利一视同仁，但它也会反对婆罗门教。在婆罗门教的经典中，四姓的顺序是婆罗门、首陀罗等，而在佛教经典中则是刹帝利位于前列。新兴国王也努力抬高刹帝利的地位，因此他们信奉并支持佛教。随着越来越多的弟子入教，佛教僧伽逐渐形成。这些大弟子各有所长，如舍利弗智慧第一，目犍连神通第一等。

婆罗门教的信仰和理念深入人心，而佛教作为新兴宗教，虽然与婆罗门教在某些方面存在对立，但也吸收了其部分思想。在信仰和持戒方面，婆罗门教有着独特的体系和规范，而佛教则更注重实践和平等。两者相互影响，共同构成了古代印度的宗教文化图景。